你的四房太太

落魄狭

一位有钱的富翁，拥有四房太太。大太太年老珠黄，富翁早把她遗忘。二太太管家，富翁偶尔关心一下。三太太和四太太年轻貌美，柔情蜜意，富翁喜欢的不得了。但人生有限，富翁年老要死了，钱财是带不走了，他想带走一个太太，这样黄泉路上也不至于寂寞。于是他去问自己最喜欢的四太太，四太太说自己年轻貌美，还有无限的未来，不能陪他去死。四太太不肯那就问三太太吧！三太太说她年轻貌美，还要嫁人，也不能陪他去死。富翁很失望去问二太太，二太太说这个家还要她管，她同样不能陪他死，但能给他料理后事。万般无奈去问大太太，大太太说自己是他的人，愿意陪他去死。
   四太太是谁？她就是我们的身体，为了这个色身我们把营养、保健、化妆、温暖都给了身体，而在人生最后，身体不肯跟我们一起走。三太太是我们的金钱、黄金、珠宝等财产，我们走了它会改嫁给别人。二太太是我们的亲属、朋友等，他们更不会跟你一起死，顶多在送葬时候陪你走一程。大太太是谁？就是我们的心，我们平时并不管自己的心，这颗心怎样修养，怎样升华，怎样清静都不管，人生到最后，万般带不走，唯有业随身，唯有这个心所造的善、恶行为的业力跟随我们。
    活在这个世上，我们所追求的很多，无论是物质的还是精神的，都是以享受为前提，是呀！如果人不去追求三太太、四太太，那人生还有什么意思，活着就是为了享乐，谁还去考虑因果，死了以后的事情谁知道呢？或者有人说那是迷信，什么业力跟随没有人看见呀！的确，修养我们的心，让它清静、升华、超脱是无形的事情，是心与心的对话，要做到心的清净、升华那就是以善为本。人们会说我很善良，我不做恶事，我的心该清净了吧！我们的心不只是要清净，还要升华，那就是要做人“事”。以善为本在孔孟思想中占主导地位，孔孟思想的精髓不只是要求人们要以善为本，还要做人“事”。什么是人“事”？是要为你的行为负责，什么责任：上对父母、下对子女，上对君、下对友都要尽自己所能负全责，这就是人“事”。佛家思想和孔孟思想同出一辙，只是佛家讲因果，那就是你不要做坏事，做坏事要下地狱。而且不只是对人要善良，他宣传万物皆有灵，对所有的万物生灵都要做人“事”，这就是心灵的升华、超脱。
    在那些美好的时光里，及时行乐才是要紧的，修心能怎么样，绝对看不到它的好处。暂且不说佛家思想的因果关系，即使是孔孟思想的人“事”都不一定做好。该负的责任不负，该承担的道义不做，一味的去追求享乐，这样的人不是没有。在我们的周围那些修心之人不被认可，说好一点是：这人挺好的，善良、老实、厚道，就是没有什么能耐。说的不好的是：这人精神病，没事讲什么修心，还不如干点实事。在我们的行为当中我们该怎么做呢？如果不去享乐，只是一味用佛家思想、孔孟之道去做事，行得通吗？人家会说你这样的人死板，不符合潮流。我们的心该怎么办？
    是该给我们的心找一个容器，让它在无色、声、香、味、触法中得到清净、升华。心灵是一片净土，无论外界如何吵杂，我们的心要始终保持它的纯洁和美好。到那里去找这样的净土？在那里能让我们的心清净、升华？佛！普度众生的佛是我们心的寄托。观看信佛之人有三种，一种是崇尚佛教哲学信仰佛教文化，“以慈修身，善入佛慧”的修行，这样的人能让心得到升华；一种是今生历尽坎坷，生活有诸多苦难，信奉佛教使自己精神生活有一个释放，给心找一个避风港；一种是有钱人，有钱人捐钱修庙做有功德的事情，让心安定。如果我们不是这三种人，那么我们的心也一样能得到清净、升华。有一句老话：问心无愧！这颗心就能得到清净、升华。如何做到问心无愧，那就做好人“事”。首先孝敬父母担当赡养义务，努力工作做社会有用之人，不做违背社会、背叛家庭之事。维护好自己的家庭，培养教育好子女。修身、持家、治国尽自己应尽的义务，再以一颗慈心体恤、施舍那些遇到困难之人，这就是修心，就是造福田，这样你的那颗心就无愧。不过这些不妨碍你喜欢三太太、四太太，只是你要更多的爱护大太太，你说呢？