中西贵族两相异

落魄狭

在西方，贵族并不是随心所欲和奢侈享受的代名词，也绝不是指暴发户，它指代的是一个民族中有责任感、荣誉感和进取心，同时具有独立与牺牲精神的精英阶层。在贵族的光辉外表之下，也有着许多不为人知的辛酸无奈。

荣誉比生命更重要

西方的贵族精神首先是一种荣誉感。中国古代的皇亲国戚，天生就是贵族，还可以靠国家的财政养一辈子。而西方贵族的荣誉则是自己争取来的，贵族后代除嫡长子之外，绝大多数继承不了祖辈的爵位和财产，他们只能从事军职或者教职，最终靠自己的奋斗来获得财富和贵族头衔。即便是嫡长子也不能安享富贵，而是要随国王鞍前马后地征战，战死沙场并不是什么稀罕事。

因此，古代欧洲的贵族都具有强烈的荣誉感，他们把荣誉看得比生命还重要，绝不会为生命而放弃荣誉，而且一旦自己的荣誉受到玷污，他们宁死也不愿屈辱地苟活。

英国的威灵顿将军，他在滑铁卢同拿破仑进行决战时为了在第一时间得知战场形势，冒着炮火去前线观察敌情，他的参谋多次劝他撤下去，可威灵顿岿然不动。参谋只好问他万一阵亡了有什么遗言，威灵顿头也不回地说：“告诉他们，我的遗言就是像我一样站在这里。”

牺牲精神可不只是说说而已，西方的贵族的确也是这么做的。第一次世界大战中，约有600万英国成年男性奔赴战场，其死亡率为12．5％，但其中英国贵族的死亡率却高达20％，当时英国著名贵族学校——伊顿公学的参战贵族子弟伤亡率更是高达45％。按照常理，英国贵族大多担任军官，为什么阵亡率反而远高于一般士兵呢？答案很简单，拥有高度荣誉感的英国贵族总是冲锋在前，撤退在后，而且都坚持轻伤不下火线。

为公众服务，义不容辞

西方的贵族从来不因为自己高贵的地位而看不起平民，相反的，在他们看来，保护平民，甚至为他们去牺牲是贵族义不容辞的职责。

中世纪分封制下的贵族，作为一方领地的统治者，拥有绝对的权力，虽然担负效忠义务，但他们并不惧怕作为最高领主的国王，他们怕的其实是衣食父母——也就是自己的臣民。欧洲的贵族与臣民之间，其实是一种保护人与被保护人的关系。如若贵族没能尽到保护臣民利益的职责，那么臣民们就会出走，投奔遍布欧洲的自由城市，领主的势力也就随之衰落。而这也正是欧洲贵族尊重平民、勇于承担责任的根源所在。

中世纪贵族“为臣民负责”的传统，到了现代便转化为“为公众服务”的精神。在今天的西方，我们也经常可以看到诸如哈佛、耶鲁、牛津、剑桥等贵族名校，一到周末便人去楼空——学生都到社区、医院、教堂和养老院当志愿者，为公众服务去了。

可见，奢侈并非贵族的身份标志，只有暴发户才需要用炫耀性的消费来证明自己的价值。真正的贵族虽然有钱，但并不在乎钱，更不以聚财和享受为人生目的。他们在生活上是低调的，如果有竞相攀比的行为，那通常也是在各种赈灾拍卖和捐助之中。

贵族精神永不倒

贵族精神，本质上是一种精英精神，其意义并不只在于贵族本身，而是它可以熏陶整个民族。

大家也许不会忘记，在电影《泰坦尼克号》里，下沉的游轮甲板上，人们往来穿梭，各自逃命，而乐队却仍在认真地演奏，一丝不苟地继续他们的工作。当他们面对着逃散的人群，奏完最后一个曲子——圣公会的赞美诗《秋天》的时候，面前已是一片汪洋……然而，他们却能保持贵族的精神互相道别：“诸位，今晚能与你们一起合奏，深感荣幸。”坦然得就像在音乐厅演出结束一样。

在整个泰坦尼克海难中，有1500多人葬身大海，其中绝大部分是男人。他们中间有亿万富翁、资深报人、炮兵少校，也有著名工程师，直到生命最后一刻，这些“绅士”仍然恪守着“儿童优先，女士优先”的原则。

当人们劝说67岁的头等舱乘客、全球最大的美斯百货公司创办人斯特劳斯上救生船时，老人断然拒绝道：“在还有女人没上救生船之前，我绝不会上。”这不正是欧洲贵族“光荣、自豪和威风凛凛属于那些救助妇孺、慷慨赴难的战士们”的信条吗？

所以说，贵族精神对任何一个民族来讲，都是非常宝贵的财富，因为当每个人都或多或少地拥有贵族精神时，这个民族就不会被流氓精神和暴发户精神所折磨，而是活得很快乐、很有尊严。